祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)是“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)的而，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下(xià)之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝>

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人(rén)事(shì)”下(xià)笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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