抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（19相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示13，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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