社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为社日(rìdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(lídoi的时候怎么夹，doi是怎么夹ng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间(jiān)社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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