抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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