赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之(zhī)后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始(shǐ)火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科(kē)学(xué)的说法是(shì)寄(jì)生虫，一(yī)种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带(dài)动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是(shì)通过(guò)共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到(dào)了(le)躲(duǒ)避(bì)并不(bù)是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作(zuò)的原理是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传(chuán)说并(bìng)不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记(jì)载：有(yǒu)巫(wū)山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死他乡的(de)人回(huí)家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现的一(yī)些(xiē)法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代，人(rén)死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一(yī)般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不(bù)一样，那(nà)个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行(xíng)走(zǒu)时会(huì)发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过(guò)后来(lái)有人则简化(huà)了程序，把(bǎ)死人处(chù)理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视(shì)剧里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对(duì)于(yú)这个事情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的(de)，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给(gěi)走失了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家(jiā)，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的见于民(mín)间，但(dàn)是在清朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定(dìng)是在犯人的老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也不(bù)大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在(zài)路上也(yě)互相(xiāng)有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的(de)地(dì)方，有人意(yì)外(wài)在野外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时(shí)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让一(yī)个人(rén)站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是能正常(cháng)分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测(cè)试(shì)者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来(lái)，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个(gè)测试(shì)的人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人(rén)学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那(nà)边(biān)才有，但是为啥在其(qí)他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第(dì)三，其他(tā)地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这(zhè)些(xiē)因素，所以在其(qí)他(tā)地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交(jiāo)通工具来完成。

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