在(zài)关于东(dōng)方朔的(de)传说中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是(shì)说这个(gè)怪哉虫(chóng)是(shì)备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的融化(huà)呢(ne)？关于(yú)它们(men)有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多(duō)识广的(de)他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然(rán)不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)戊戌年是哪一年案是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的(de)了(le)，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提(tí)起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传(chuán)说(shuō)，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一(yī)个问题(tí)就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的(de)回戊戌年是哪一年答让鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了戊戌年是哪一年(le)“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从(cóng)那(nà)个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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