盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审美(mě身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么i)也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待(dài)这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另(l身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ìng)一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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