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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来(lái乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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