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兵革(gé)非不坚利(lì)也的(de)兵革的意(yì)思,兵革(gé)非不坚(jiān)利也的(de)意(yì)思坚利(lì)

  “兵(bīng)革非不坚利也”的兵革的意(yì)思(sī):泛指兵器(qì)配备。

  出自《得道(dào)多助,失道寡助》:“城非不高也,池非不深(shēn)也,兵革(gé)非不坚(jiān)利(lì)也,米粟(sù)非(fēi)不多也,委(wěi)而去之,是(shì)有利(lì)地势不如(rú)人和也。

  故曰:域民(mín)不以封疆之界,固国(guó)不以山溪之险(xiǎn),威全(quán)国不(bù)以兵革之利。

  ”译文:城墙并不是(shì)不高啊,护城河并(bìng)不是不(bù)深啊,兵器配备也并不是(shì)不(bù)精巧啊,粮食供应(yīng)也并不是(shì)不(bù)充足啊(a),可(kě)是,守(shǒu)城一方仍是弃城而逃,这是由于作战的地舆局(jú)势(再(zài)好),也比不上(shàng)深(shēn)得人心、内部(bù)联合啊。

  所(suǒ)以说:使大众久居下来而(ér)不迁到(dào)其它的当地去,不能依托(tuō)划定边境的边界,巩固国防不能靠(kào)山(shān)河的险峻(jùn),震撼(hàn)全(quán)国(guó)不能(néng)靠(kào)武力的强壮。

  《得(dé)道多助,失道寡助》出自(zì)《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑下》,指站在正义、善良方面(miàn),会得到多数(shù)人的(de)支(zhī)撑(chēng)协(xié)助(zhù);

  违反道义、善良,必定陷(xiàn)于(yú)孤(gū)立。

  文(w妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确én)章(zhāng)经过(guò)对“有利(lì)地势(shì)”、“有利地势”、“人和”,并将这(zhè)三者加以比较,层(céng)层递进。

  证(zhèng)明了(le)“有利(lì)地势不如有(yǒu)利地势,有利地势不如人和”的道(dào)理。

兵(bīng)革非不坚利也的坚利是什(shén)么意思(sī)?

  “坚利”的意思是(shì):坚韧(rèn)而(ér)尖利。

  此句语出《孟子:有利地势不如有利(lì)地势,有利地势不(bù)如人和(hé)》,其间,兵(bīng)指(zhǐ)兵器(qì),革指(zhǐ)其他配备。

  全句的意思(sī)是(shì):作战的(de)兵器和(hé)配(pèi)备不是不精巧啊(a)!

  原文中(zhōng),孟(mèng)子强调了战役中(zhōng)主观因素(sù)的重春(chūn)睁(zhēng)要性(xìng),人和在战役中的主导(dǎo)作(zuò)用(yòng)。

  “坚利”的引用释义

  1、唐·柳宗元(yuán)《非国(guó)语上·问战》:“士卒(zú)之熟(shú)练者众寡?器械之坚利者何若?” 

  2、清·刘献(xiàn)廷《广阳杂记(jì)》卷四:“火器兵仗(zhàng),坚利绝伦。

  ” 

  3、范文澜、妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确蔡美(měi)彪等《中国通史》第(dì)二编(biān)第二章第四节:“不(bù)过销森扮羌人刀不坚(jiān)利,四(sì)万汉亏灶兵一个月便可打败三万羌兵。

  ”

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