有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的(de)。

　　关(guān)于劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思以及劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于人(rén)原文，劳心者治(zhì)人劳力者治于人谁说的(de)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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