赶尸是(shì)古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一项被神秘化的(de)职业(yè)，师徒二人通过一系列手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一(yī)定存(cún)在的(de)吗？古代(dài)湘(xiāng)西一带地方贫沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家瘠，很(hěn)多(duō)穷(qióng)人都(dōu)去川(chuān)东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人(rén)就(jiù)客死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸(shī)体运回家乡，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地区山高路(lù)险、岭横(héng)水恶，没有便(biàn)利的(de)大路供(gōng)车马通行(xíng)，也无法乘船走水路(lù)。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大(dà)钱请人运尸(shī)体(tǐ)回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰(jiān)险。在(zài)此背景下，一些胆(dǎn)大人士(shì)，“发明(míng)了”赶尸(shī)的(de)技术，帮助死(sǐ)者(zhě)回归故(gù)里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看(kàn)到的僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶(gǎn)尸的(de)传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引领尸(shī)体(tǐ)前行(xíng)，尸(shī)体(tǐ)披着宽大的(de)黑(hēi)色布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不(bù)过(guò)从科学的(de)角度看待，尸体不可能自己前(qián)行，但这些传说又不是(shì)空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过(guò)某(mǒu)些手段(duàn)，让古代人相信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接(jiē)，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的(de)原(yuán)则。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之列；而(ér)病死的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白(bái)了赶尸(shī)匠只接(jiē)那些(xiē)尸体完(wán)整，没有传(chuán)染病等方便他们(men)运送的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编了(le)一些理(lǐ)由：说(shuō)病死的(de)魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无(wú)法唤回，其实是怕自己被传染疾(jí)病(bìng)；而(ér)投(tóu)河自(zì)尽(jǐn)的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配回归故(gù)里，说白了还是因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中(zhōng)一种就是赶尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着尸(shī)体运(yùn)送，另(lìng)外一种利用了(le)尸(shī)体特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为师(shī)徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟背(bèi)着个(gè)死人跋(bá)山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在夜(yè)间处(chù)理尸体，而(ér)且要求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻(dào)草，其余部分(fēn)用苗族(zú)特(tè)制(zhì)的(de)防腐药(yào)水涂抹，也有用朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可(kě)以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用(yòng)竹(zhú)竿固(gù)定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路(lù)人看到的赶(gǎn)尸(shī)队都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮(bàn)操作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增(zēng)加(jiā)了赶尸匠的入职(zhí)门槛，更可(kě)以向死(sǐ)者家(jiā)属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方法(fǎ)
有人(rén)认为，人(rén)死后会立(lì)即僵硬，过了四十八(bā)小时(shí)之(zhī)后(hòu)肌体又恢复一(yī)些(xiē)柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个(gè)尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前面提到(dào)的那样(yàng)，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用(yòng)细长的竹竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引两具捆(kǔn)好的(de)尸体架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所(suǒ)以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行(xíng)时就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就(jiù)像影视(shì)剧(jù)里(lǐ)看到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹重两百(bǎi)斤(jīn)，得用多大(dà)力气(qì)才(cái)能(néng)拖(tuō)动，还不如抬着(zhe)走省(shěng)力。其实这跟当地的地(dì)势(shì)有关，从四川和贵州地(dì)区往湘西运(yùn)送，整(zhěng)体地势是从高至低的(de)，大多是(shì)下坡(pō)路，利用地势(shì)差以及尸(shī)体运(yùn)动的(de)原(yuán)理(lǐ)，可(kě)以省(shěng)很多力气。当然也(yě)会沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘(xiāng)西赶尸在今天已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露(lù)赶尸细(xì)节(jié)，科学家(jiā)们(men)也无法破解其原理。无(wú)论尸体是否像影视剧(jù)里(lǐ)那样(yàng)自动行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸这个(gè)职业是一定存(cún)在的，可能古人将(jiāng)它神秘化(huà)了。

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