四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流(l小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少iú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困(kùn)境

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