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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同情心是仁的开端(duān)，羞耻心(xīn)是(shì)义的(de)开(kāi)端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子(zi)四心说的(de)内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善，人(rén)皆有不忍(rěn)人(rén)之心，“不(bù)忍人(rén)之心”包括四个(gè)方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人(rén)之(zhī)有(yǒu)是四端(duān)也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四(sì)端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不(bù)足(zú)以(yǐ)事(shì)父(fù)母。吴越的现任丈夫是谁吴越没有结婚吗>

　　《孟(mèng)子》记录了孟(mèng)子的(de)治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁政、王霸(bà)之辨、民(mín)本、格君心之(zhī)非，民为贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和(hé)政治行动，成书大(dà)约在战国中期(qī)，属儒(rú)家经典著作。