劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在(zài)警戒，而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四(sì)百多(duō)年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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