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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊cos180°是多少，cos180度等于多少群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引cos180°是多少，cos180度等于多少申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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