为学患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也的(de)意思拼音是“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进也”的意思是学习这件事(shì)情忧患的是没有疑(yí)问，学习中只有疑问才会不断的(de)进(jìn)步(bù)的。

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为学患无(wú)疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑则(zé)有进(jìn)也的(de)意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊(yuān)《陆(lù)九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学(xué)患无疑(yí)，疑则有进，小疑则(zé)小进，大疑则大进(jìn)。

　　译文：东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故>

　　做学问最害怕的是(shì)没有(yǒu)疑问(wèn)，有疑(yí)问(wèn)才(cái)能有进步的(de)空间。

　　有小的疑问就会有小(xiǎo)的进步，有(yǒu)大的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有(yǒu)大的的疑问和困惑并去思(sī)考，则会(huì)有大(dà)的(de)进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的(de)基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑(yí)则有(yǒu)进”体现了辩证(zhèng)否定观，既肯(kěn)定又(yòu)否定，既(jì)保留(liú)又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识(shí)”体现了实践是认识的来源；

　　“学(xué)如不(bù)及(jí)，犹(yóu)恐失之”形容(róng)学习(xí)勤奋，进取心强，体现了意识(shí)的能(néng)动作(zuò)用。

　　书(shū)籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷(juǎn)，只是加(jiā)有一个(gè)前言和附录。

　　附录(lù)包(bāo)括(kuò)各本序(xù)跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史(shǐ)料(liào)。

　　陆九渊的教育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三(sān)十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一(yī)生不注(zhù)重著书立说，其语录和少量诗文由其子(zi)陆(lù)持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其(qí)学生于嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年(nián)1月(yuè)中华书局整理为《陆九渊集》出(chū)版(bǎn)发行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子静(jìng)，抚州(zhōu)金溪（今江西省(shěng)金溪县）人，南(nán)宋哲学家、官(guān)员，陆王(wáng)心学的代表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山(shān)书院，被(bèi)称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾(qián)道八(bā)年（1172年(nián)）进士及第，初调靖(jìng)安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇士，商(shāng)议恢(huī)复大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡讲学(xué)。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十(shí)年（1217年(nián)），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人(rén)”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等，言(yán)“宇(yǔ)宙便是吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经(jīng)皆(jiē)我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟(mèng)，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王学(xué)派”，是中国儒家(jiā)精(jīng)神的真正体(tǐ)现(xiàn)，不仅(jǐn)对中国(guó)，也对日本(běn)、韩(hán)国、新加坡等国的思想(xiǎng)和社会(huì)变革产(chǎn)生过(guò)重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音(yīn)是什么？东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故h3>

　　为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进(jìn)读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南(nán)宋(sòng)哲学家陆九渊(yuān)老夫子之言。

　　此(cǐ)话可直译为：“读(dú)书做(zuò)学(xué)问就怕发(fā)现(xiàn)不(bù)了(le)问题，只有带着问题学习才(cái)能进步”。

　　也就是常说(shuō)的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介

　　陆九(jiǔ)渊的(de)思想(xiǎng)接近程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他认为(wèi)朱熹的(de)“格物致知”方法过于(yú)“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊是(shì)“心学”的创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持(chí)敬的内省工夫。

　　即是(shì)所谓(wèi)的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱(zhū)熹言“理(lǐ)带(dài)隐”，侧重于探讨宇(yǔ)宙自然的(de)“所以然(rán)”，陆九渊(yuān)言“理”，则更偏重于人生伦理，人(rén)周围(wéi)的一(yī)切洞行悄都是人心的(de)幻化和表现。

　　人心不是(shì)作为心(xīn)理器官、而是作为道德实(shí)体加以论(lùn)述(shù)，认为人们的一切道德意识、道德准则等无(wú)不包括于人心之中。

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