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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号 会当击水三千里,自信人生两百年啥意思,会当击水3000里,自信人生200年是哪一首诗?

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会当(dāng)击水三千里,自信人生(shēng)两百年啥意思,会当击水3000里,自信人生200年是(shì)哪(nǎ)一首诗(shī)?

  出(chū)处:毛(máo)泽东的(de)《七古·残(cán)句》。

  诗(shī)文全(quán)篇已经佚失,只有两句(jù)留存:“自信人生二百年,会当水击三千里。

  ”意(yì)思是(shì):我自信我的一(yī)生(shēng)将有(yǒu)二(èr)百年,那当(dāng)然以手击水就(jiù)是(shì)三千里。

  毛主席从(cóng)青(qīng)年到暮(mù)年(nián)一直酷爱游(yóu)泳,对水有很特殊(shū)的(de)感情,而且(qiě)还尤其喜爱到大风大浪中(zhōng)去游(yóu)泳。

  毛泽东(dōng)在(zài)湖南第一师范学校读书时,就常(cháng)和(hé)蔡和森(sēn)、张昆弟、罗(luó)学(xué)瓒(zàn)等(děng)人去长沙的湘江中去游泳。

  在中流(liú)击水(shuǐ)间,诗人经常(cháng)咏(yǒng)哦(ó)诗篇,抒(shū)情(qíng)言(yán)志。

  扩展资料

  这两句诗采用了夸张的写(xiě)作手法,表达(dá)了诗人的豪情(qíng)壮志,鼓舞人们自强不息(xī)。

  “自信人生(shēng)二(èr)百年(nián)”,夸张(zhāng)得恰如(rú)其(qí)分(fēn)。

  因为如果写成(chéng)“一百年”,与现实太接近,没有独特新奇之(zhī)处;

  如说“三(sān)百年”、“四百年”,又太接近虚幻,不是艺术上的夸(kuā)张(zhāng)了。

  古诗(shī)多用(yòng)这一手法,增(zēng)强艺术效果(guǒ)。

  诗人能够对这一手法活学活用(yòng),用(yòng)得既大气(qì)又稳健,堪称绝妙(miào)。

  “会当(dāng)水击三千里(lǐ)”中的“会当”意(yì)为(wèi)“应当(dāng),必须”,含有将要这样(yàng)的语气。

  其中(zhōng)“水击三千里”是妙用《庄子·逍遥游》一(yī)文中的“鹏之徙于南冥也,水击三千里”。

  原(yuán)文是用来(lái)描绘大鹏(péng)飞向(xiàng)南冥时的庞大(dà)气势(shì),诗人借(jiè)用这个典故来(lái)抒(shū)发在水中(zhōng)迎风劈浪(làng),欢(huān)畅淋漓,豪迈气(qì)势(shì),显(xiǎn)示出(chū)诗人对理(lǐ)想、事业充满(mǎn)信(xìn)心(xīn),读来(lái)使人为(wèi)之(zhī)振奋不已(yǐ)!

自信(xìn)人(rén)生二百年(nián),会当击(jī)水三千里是什么意思

  “自信(xìn)人生二百(bǎi)年,会当水(shuǐ)击三千(qiān)里”的意思是:我自信我的掘扒蠢(chǔn)一生将有二(èr)百年(nián),那当然可以以手击水就(jiù)是三千里(lǐ)。

  “水击”:游(yóu)泳。

  “自(zì)信人生二百年”是言(yán)勤奋,珍(zhēn)惜时(shí)光,夜晚也(yě)当白昼使(shǐ)用,这样(yàng)就会拥有两次人生的时(shí)间;(俗称人生百年,两次(cì)人生的(de)时间即:二(èr)百年)。

  毛主席(xí)那时正值青春年少之时,身体(tǐ)又好(hǎo),又(yòu)酷爱锻炼(liàn),在抒发(fā)豪情壮志时,当口吟出这(zhè)么一句诗(shī)来理(lǐ)应极自然的,而且这个“二(èr)百年(nián)”也是用得既(jì)大气(qì)又稳健的。

  “会当水(shuǐ)击三千(qiān)里”典(diǎn)故出自《庄子》,是说定能施展(zhǎn)鲲(kūn)鹏(péng)之(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号zhī)志。

  诗人跃动英姿在水中迎(yíng)风劈浪,何等(děng)畅快淋漓,有水击三千(qiān)里(lǐ)之感既(jì)豪迈(mài)又对自(zì)己未来的前程满怀无穷的信心,此生鸿鹄之志定(dìng)将实现,而且会(huì)像击水三千里一样痛快(kuài)无比。

  这两句(jù)诗(shī)出自毛泽东早(zǎo)期(1916年冬)所(suǒ)作(zuò)一首诗中(zhōng)的诗(shī)句,只有两句。

  在《西行漫记》中毛泽东(dōng)自己回忆说(shuō):“那时初(chū)学(xué),盛夏水涨,几死(sǐ)者数。

  一(yī)群人终于坚持,直到(dào)隆冬(dōng),犹(yóu)在江(jiāng)中(zhōng)。

  当(dāng)时有一篇诗,都忘记了,只(zhǐ)记得两句:自(zì)信人生二百年(nián),会当水击(jī)三千里。

  ”这(zhè)句(jù)诗(shī)写游泳(yǒng)中透出(chū)了自信(xìn)和豪迈。

  扩展资料(liào):

  毛泽东诗词特色

  1、意境博大(dà)。

  读毛泽东诗(shī)词(cí)的(de)最鲜明体验(yàn)就是感觉毛泽东诗词的境界博大(dà)开阔、气势恢(huī)宏(hóng)、摧(cuī)山撼岳(yuè)。

  往往是看似(shì)不经意的轻描淡写,却能展(zhǎn)示纵横万(wàn)里的(de)境(jìng)界,发出吞吐山河、雷(léi)霆万钧的气势。

  2、气(qì)势磅礴(bó)。

  与其博(bó)大境界和相(xiāng)辅相承的是毛主席诗(shī)词的(de)磅礴的气(qì)势(shì)。

  在毛(máo)泽东诗词中,气(qì)势宏(hóng)大的(de)句子(zi)比比皆是(shì),如(rú)“四海(hǎi)翻(fān)腾云水(shuǐ)怒(nù),五此孙洲震判(pàn)陪荡风(fēng)雷(léi)激”这些写景(jǐng)的(de)诗句显示了惊天动地,吞吐风云(yún)的气势,形象的(de)概(gài)括了时代激变的(de)特(tè)征。

  3、景物明丽。

  毛泽东诗词在意境的创(chuàng)造(zào)和场面的描写(xiě)上极具特(tè)色。

  它(tā)的意境静中(zhōng)寓动。

  如(rú)《沁园(yuán)春·长沙》中“独立寒秋,湘江北去,橘子(zi)洲(zhōu)头(tóu)”,词的首(shǒu)句就(jiù)创造一种(zhǒng)空(kōng)旷寂寥,寒凉的(de)意境,接着写出词(cí)人(rén)橘子洲头望江(jiāng)流的情景,三句词写(xiě)的(de)是静态(tài),却蕴蓄着词人内心的世界的澎湃激荡。

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号>  4、富含哲(zhé)理。

  毛泽东诗(shī)词具有深(shēn)刻的哲理性。

  5、浪漫主义。

  毛(máo)泽(zé)东诗词在内(nèi)容上是现实主义(yì)的,在艺术上却(què)继承了中(zhōng)国古代屈(qū)原(yuán)、李白等积极浪漫主义(yì)的(de)传统(tǒng),创(chuàng)造(zào)出比前(qián)人更加奇特(tè)的(de)艺术风格。

  毛泽东诗词把丰富的想象、巧(qiǎo)妙(miào)的(de)比喻(yù)、大胆(dǎn)的夸张(zhāng)、历史故(gù)事、神话传说融(róng)合(hé)在一起,创造出一个个(gè)极具(jù)特(tè)色(sè)的艺术形象(xiàng),展示了作(zuò)家(jiā)丰富的情感和姿态万千的内心(xīn)世(shì)界。

  6、运用(yòng)典(diǎn)故。

  毛诗(shī)词曾多次引(yǐn)用(yòng)典(diǎn)故,包括历史故事、民(mín)间传(chuán)说、神话(huà)故(gù)事等,这就大大(dà)拓(tuò)展了作(zuò)品的(de)思想内涵和意境包孕(yùn)。

  毛诗词的用(yòng)典非常有特色,他(tā)不走贾岛、辛弃疾等 古代(dài)作家用典(diǎn)艰深晦涩之路,而是开创了(le)用典故增强(qiáng)生动性(xìng)、形象性(xìng)的风格(gé)。

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