君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向外(wài)物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明(míng)道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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