祸患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺是什(shén)么意思等问题，小个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十个(gè)伶(líng)人围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对比论(lùn)证(zhèng)的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时意气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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