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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这(zhè)篇文(wén)言文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢zuò)者借用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在谓语动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的(de)状语并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表示谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需要(yào)用介词(cí)“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示(shì)方(fāng)式、时(shí)间、处所时(shí)，往往需要用介(jiè)词来引入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入的对(duì)象(xiàng)，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的(de)后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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