四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)完(wá天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码n)全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

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　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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