作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

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