天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太(tài)古什么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意(yì)思是(shì)“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句(jù)为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可(kě)去(qù)，于是只好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭表(biǎo)达什么意思

　　“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节选）：故兵者所(suǒ)以讨暴，非(fēi)所以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致和，非所以(yǐ)为(wèi)淫也(yě)；

　　丧者(zhě)所以尽哀，非所以为伪(wěi)也(yě)。

　　故(gù)事(shì)亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义(yì)为本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨平暴(bào)乱的，不(bù)是用来进行暴力活动的(de)；

　　行(xíng)乐是用来陶冶情性的，不(bù)是用来进行隐(yǐn)乱活动的(de)；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是(shì)用来(lái)作假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲人是(shì)有(yǒu)规定(dìng)的，而要把(bǎ)“爱”作(zuò)为(wèi)致力的(de)目的(de)；

　　君臣(chén)朝(cháo)见是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节(jié)的，而要嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di以悲哀为主要目(mù)的；

　　用兵是(shì)有战略规(guī)定(dìng)的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了(le)，而大道(dào)就可以行得通，根(gēn)本(běn)破坏(huài)了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出自西(xī)汉刘安(ān)所著《淮南(nán)子》，记录了先(xiān)秦至西汉时代民间流行(xíng)的神话及圣贤传(chuán)说，并力图(tú)从这些传说中寻找治世安(ān)民的(de)道(dào)理。

　　如善生乎君子，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想的反映。

　　文(wén)中远古贤君(jūn)尧舜的传说、仓(cāng)颉造(zào)字、黄帝(dì)、后羿故事等，是(shì)《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念(niàn)漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古“出自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句是全作的(de)最(zuì)后一句歌词而且是以(yǐ)和(hé)声的形(xíng)式出现。

　　但(dàn)确有一篇网友(yǒu)以这句歌词为句(jù)首来创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

　　太(tài)古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声惊(jīng)野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人(rén)拨流苏(sū)

　　流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归处(chù)

　　归(guī)处孤 岁(suì)荣枯(kū) 等(děng)君至迟(chí)暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又(yòu)暮

　　朝暮复(嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念difù) 独孤步(bù) 犹羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

　　愁满(mǎn)目(mù) 心苦楚世(shì)握旅 往(wǎng)昔凋零误

　　凋零(líng)误(wù) 木樨(xī)馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤(gū) 慢移(yí)步 跌入池(chí)深处(chù)

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓(cāng)颉五月出

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