徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太(tài)志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其(qí)妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是(shì)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯(chě)上关(guān)系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人(rén)那么(me)简单，而变(biàn)成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析和(hé)批(pī)判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这(zhè)样的(de)歌(gē)手应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲(qū)传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录(lù)音机收(shōu)听《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要(yào)不要站队(duì)。

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