草木本无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

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草(cǎo)木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言(yán)古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指美(měi)好的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于(yú)《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的(de)追求，可见(jiàn)美(měi)对人(rén)的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人(rén)所(suǒ)以为(wèi)美人(rén)，品质(zhì)本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束(dàn)是草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐(táng)代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎(女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣(rón女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束g)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说(shuō)明(míng)了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表(biǎo)达了(le)真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思(sī)想(xiǎng)，流(liú)露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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