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酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人

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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室(shì)实(shí)际(jì)控(kòng)制的(de)土地就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国(guó)都附近分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也(yě)为后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外大规(guī)模(mó)用兵之外(wài),还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严(yán)等(děng)级(jí)的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代(dài)封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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