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　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的(de)是庄子的(de)哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观(guān)中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的(de)观点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了(le)相对(duì)静止的存在(zài)，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出(chū)生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是(shì)千(行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的qiān)差(chà)万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃(yuè)的(de)，与生存(cún)逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张(zhān行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的g)、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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