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  高(gāo)山流(liú)水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流(liú)水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí),琴声(shēng)时若高山(shān),时若(ruò)流水,只有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

  后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

  清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流(liú)水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来(lái)到泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北(běi)面游览时,突然遇(yù)到了(le)暴雨,只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚(gāng)开始,他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听到(dào)伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了,听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙凝(níng)神于高山(shān),赋意在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子(zi)期听(tīng)后(hòu),又在一旁(páng)击(jī)掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音(yīn),并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法>

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí),得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用语言表达(dá),于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高山流(liú)水造句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜(xī)高山流(liú)水,知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁(liáng),三月不知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐,真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ),难有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi),然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一(yī)个专业术(shù)语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会地位的群(qún)体,在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力下(xià),似乎(hū)越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴起李和(hé)领域方面,都有了实(shí)质性的(de)突破(pò)。

  尤其是在(zài)明末清(qīng)初时,采耳(ěr)开始流入民(mín)间,并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没,得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

  一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅,常年服侍(s毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法的方法hì)那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

  而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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