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非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实是什么(me)意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实、开(kāi)花(huā)结(jié)实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对(duì)性和认(rèn)知过程(chéng)的(de)变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和(hé)准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比(b早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称子醉心于(yú)功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的(de)代(dài)表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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