天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么(me)意(yì)思(sī)，天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭表(biǎo)达什么(me)意(yì)思(sī)是“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上(shàng)天下了一(yī)场谷雨，谷(gǔ)子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是(shì)只好纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭(kū)表达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大(dà)地上，孤(gū)魂野(yě)鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节(jié)选）：故(gù)兵者所以讨暴，非所以为暴(bào)也(yě)；

　　乐者所以致和，非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)为淫也(yě)；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故事(s沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表hì)亲有道(dào)矣，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而(ér)义(yì)为本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而(ér)道(dào)废。

　　译文：因此军(jūn)队是用来讨平(píng)暴乱(luàn)的，不是用(yòng)来进行暴力活动的；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性的(de)，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲哀之情的，不是(shì)用来(lái)作假的(de)。

　　所以奉事亲人(rén)是(shì)有规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的(de)，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼节(jié)的(de)，而要以悲哀为(wèi)主(zhǔ)要目的(de)；

　　用兵是有战(zhàn)略规(guī)定的，要以讲求道(dào)义为根本。

　　根本确立(lì)了(le)，而大道就可以(yǐ)行(xíng)得通，根本破(pò)坏了(le)，而大道就会被破(pò)坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出(chū)自(zì)西汉刘安所著《淮南子》，记录(lù)了(le)先秦至西汉时代民间流(liú)行的神话及圣贤传说(shuō)，并(bìng)力图从(cóng)这(zhè)些传(chuán)说(shuō)中寻找(zhǎo)治世安(ān)民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则是儒家思(sī)想的反映。

　　文中远古贤(xián)君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等，是《本经训(xùn)》留给后人的(de)丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句(jù)是全作(zuò)的最后一句歌(gē)词而且是以和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以这(zhè)句歌词(cí)为句首来创作的长诗，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古(gǔ)哭 长路(lù)无 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野鹜沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表>

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣(róng)枯(kū) 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误 断(duàn)桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉(yù)湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意无 秋满树(shù) 夜夜(yè)争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁(chóu)满(mǎn)目 心苦楚世握旅 往昔凋零误(wù)

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移步 跌(diē)入(rù)池深处沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出

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