敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在(zà凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则i)火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿三(sān)大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原(yuán)因是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉(lā)托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门(mén)王所建(jiàn)造(zào)的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末(mò)世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则)去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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