不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句(jù)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里话出(chū)自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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