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祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的(de)时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(lí什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗ng)官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇(piān)史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)结(jié)论，说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不(bù)由(yóu)天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要(yào)吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史(shǐ)实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(xùn)，更增(zēng)强了(le)文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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