翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音　　生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是(shì)这句话的意思为生(shēng)在我前(qián)面，他懂得(dé)道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇(piān)文(wén)言文(wén)的相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四(sì)门博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这(zhè)个(gè)状语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是用来修饰、限(x翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音iàn)制谓语动词(cí)或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词(cí)“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词(cí)引入的对(duì)象(xiàng)，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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