转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会(huì)从(cóng)字面上去理解这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了(le)活(huó)佛转世(shì)的(de)办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度(dù)则是(shì)在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(h2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月òu)，为了防(fáng)止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签(q2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月iān)方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而(ér)已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月生活如(rú)此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这(zhè)种问(wèn)题啊。

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