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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么意思，方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是(shì)生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可(kě)以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

80寸电视尺寸长宽多少　　主要阐述的(de)是庄子的(de)哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事物没(méi)有绝(jué)对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世(shì)界观中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的(de)存在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什(shén)么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长(zhǎng)，也在不(bù)断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归(guī)根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们(men)的各种看法(fǎ)和观点，看起来也(80寸电视尺寸长宽多少yě)是千(qiān)差万(wàn)别(bié)的(de)。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失序的（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃的(de)、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两种不(bù)同的存在形态(tài)。

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