君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰(fēng)富的含(hán)义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖晋m是山西哪里的车裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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