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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人regretted用法及例句，regret的用法和例句、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰(huī)或草木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插(chā)于(yú)死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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