十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思(sī)是《十五(wǔ)夜望月》是(shì)一首中秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意(yì)思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露(lù)无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰望当空明月，不知道(dào)这秋思之(zhī)情(qíng笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音)落在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的(de)晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思(sī)远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一(yī)个(gè)“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才(cái)点(diǎn)明(míng)望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是(shì)望月，那(nà)感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人的(de)印象是情景如(rú)画，用苏(sū)轼的话来说就是(shì)“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以(yǐ)这首诗(shī)为题材的版画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画(huà)家别出(chū)心(xīn)裁构(gòu)想出的(de)意境，和王建原(yuán)作并不(bù)一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗(shī)歌语言艺术显示(shì)了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运用(yòng)形(xíng)象的语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的环境(jìng)气氛(fēn)，把读者带进一个(gè)月明(míng)人远、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以(yǐ)后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉沦于(yú)下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量的乐(lè)府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译(yì)文(wén)：庭院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间(jiān)人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜(yè)为(wèi)内容的(de)七(qī)绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十八字(zì)，以每两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取(qǔ)了忽(hū)然宕开(kāi)的(de)写(xiě)法，从(cóng)作者的一群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下人的(de)望月，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升华到思(sī)人怀(huái)远(yuǎn)，意(yì)境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的(de)人思(sī)念(niàn)远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带(dài)一个(gè)“月”字；第(dì)三句才(cái)点明望月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却(què)并不采用正面(miàn)抒情的(de)方式(shì)，直接倾诉自己的(de)思念(niàn)之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气(qì)：不(bù)知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁家”并(bìng)非真不(bù)知，而是(shì)极(jí)写秋思(sī)的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别(bié)人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它(tā)给人(rén)以(yǐ)生动形象的(de)感(gǎn)觉，仿佛那秋思(sī)随着银(yín)月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是(shì)《十五夜(yè)望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月(yuè)色和(hé)望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都(dōu)仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具(jù)体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月(yuè)思(sī)远的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境(jìng)很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅是(shì)画家别出心(xīn)裁(cái)构想(xiǎng)出(chū)的意境(jìng)，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛(jīng)之(zhī)笔——秋思(sī)未作充(chōng)分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗(shī)人运用形象的(de)语言(yán)，丰(fēng)美(měi)的想(xiǎng)象，渲染了中秋(qiū)望月的特(tè)定的环(huán)境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带(dài)进一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾(wěi)，笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音将别离(lí)思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得(dé)委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年(nián)”，居乡则(zé)“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写了大量(liàng)的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无声打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取了忽然宕开的(de)写法，从作者的一群人的(de)望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人(rén)的望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华到(dào)思(sī)人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少(shǎo)人在望月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒(shū)情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉的(de)疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边(biān)。

　　天(tiān)下(xià)离(lí)人千千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真(zhēn)不知，而是极(jí)写(xiě)秋思的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈(yù)显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼字(zì)上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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