割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子(zi)民(mín)，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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