抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔(乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗height: 24px;'>乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗