抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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