抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人40kg是多少斤进一(yī)步(bù)发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形(xíng)成40kg是多少斤是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(40kg是多少斤xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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