独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的(de)习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系(xì)系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近(jìn)的(de)恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十(shí)八(bā)星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物(wù)即前(qián)十二属(shǔ)加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿(sù)配动物的(de)记(jì)载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同(tóng)年份的(de)生活条件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为(wèi)本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合(hé)形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的(de)十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易(yì)受他人(rén)或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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