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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂镇关西是谁，镇关西是谁打死的青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

镇关西是谁，镇关西是谁打死的　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹

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