音读训读的解(jiě)释是什么，音(yīn)读训读的(de)解(jiě)释是问什(shén)么是音(yīn)读？什么是(shì)训读？答简单来说，每个汉字(zì)一般都(dōu)会有(yǒu)两种读法，一(yī)种叫(jiào)做“音(yīn)读”（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读(dú)”（訓読(dú)み／くんよみ）的。

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音(yīn)读训(xùn)读的解释是什么(me)，音读(dú)训读的解释

　　（音(yīn)読(dú)み／おんよみ），另一种叫做“训读(dú)”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字的读音，按照(zhào)这个汉字从中(zhōng)国传入(rù)日本的(de)时候的读音

　　来(lái)发音。

　　根据汉字传入的(de)时代和来源地(dì)的不同，大致可以分为(wèi)“唐(táng)音(yīn)”。

　　“宋音(yīn)”和“吴音(yīn)”等几种。

　　但是，这些汉字的发音和(hé)现代汉语中同一汉字

　　的(de)发音已经有所不同了。

　　“音读”的(de)词汇多是汉语(yǔ)的固有词汇。

　　“训读(dú)”是(shì)按照日本固有(yǒu)的语言

　　来读这个汉字时的读法(fǎ)。

　　“训读”的词汇多是表达日本固有事物的固有词汇等。

　　有(yǒu)不少汉字(zì)具有两

　　种以上的“音读”音(yīn)和“训读”音(yīn)。

　　例音读：至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号青年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読(dú)む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训(xùn)读和(hé)音读是(shì)什么意思？

　　训读（日语：训(xùn)読(dú)み/くんよみ），是日文(wén)所用(yòng)汉字(zì)的一种(zhǒng)发(fā)音方式，是(shì)使用该等汉字之日(rì)本固(gù)有(yǒu)同义语汇的读音。

　　所以训读只借用汉字的(de)形和义，不采(cǎi)用汉语的音(yīn)。

　　每个汉字一般都(dōu)会有两种读法，一种叫做“音友慎春(chūn)读”（音読み/おんよみ），另一种叫做(zuò)“训读(dú)”（训読(dú)み/くんよみ）。

　　有(yǒu)不(bù)少汉字具(jù)有两种以上(shàng)的“音读”音(yīn)和(hé)“训读”音。

　　日(rì)语和(hé)韩语中(zhōng)的训读

　　1、日语

　　在日语(yǔ)里(lǐ)，训读（训読(dú)）是以日语(yǔ)固有的发音来读出汉字(zì)，与该汉字本身的好耐(nài)字音（吴音、汉音、唐音等）有(yǒu)很大的不同。

　　例:“金(jīn)”训读为“かね”（kane），是和语固(gù)有之说(shuō)法(fǎ)，与字音“きん”（kin）并无关(guān)联。

　　2、韩语

　　一般认为现代“韩(hán)语(yǔ)不存在训(xùn)读”。

　　但近代以前曾有(yǒu)乡札、吏读、口诀(jué)等(děng)类似(shì)日(rì)本万(wàn)叶至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号假(jiǎ)名的标(biāo)记法存在(zài)，充分利用这些(xiē)汉字的训读。

　　使用类似于和训（日本的训读）的韩训(xùn)。

　　对某些的汉(hàn)字(zì)，这(zhè)意味着相关“汉语传入以(yǐ)前的朝鲜(xiān)的孝(xiào)哪固有语(yǔ)”的韩训(xùn)。

　　现如今除(chú)了(le)在语言学与语源论等进行(xíng)讨论(lùn)以外(wài)，日(rì)常(cháng)言(yán)语(yǔ)已经不再使用。

　　但是“串”“钊”等为例外存在的训读。

　　“串”读作“”的(de)情况下意思(sī)为“海角”，“钊(zhāo)”读作(zuò)“”的情况(kuàng)下(xià)意思为(wèi)“生(shēng)铁”，“串(chuàn)”“钊(zhāo)”并不使用本(běn)来的意思，这(zhè)类(lèi)的韩(hán)语类似于日文的“国训”。

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