礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代是(shì)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规(guī)模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会(huì)秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成(chéng徐海为是谁？)语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(l徐海为是谁？uàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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