春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养(yǎng)神蓄锐之道(dào)，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神。自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算p>

　　后四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精神运用(yòng)于外(wài)，如何以内在(zài)的心神去(qù)处理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇(chóng)之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关系国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关(guān)系到(dào)经(jīng)济上之(zhī)成(chéng)败得失。

　　即(jí)使在日常生活中(zhōng)，言(yán)谈(tán)技(jì)巧也(yě)关系到一人之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭(píng)其三(sān)寸(cùn)不烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经云游华(huá)夏各地，在很(hěn)多(duō)地(dì)方都(dōu)留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆(jiāng)的(de)哈密。

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