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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女(wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语nǚ)性”群体。

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