悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍,其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫(j郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊iè)子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才(cái)能更好的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和(hé)的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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